Funciones del objeto a en la clínica
El objeto a es una de las invenciones más originales de Lacan. No se trata de un concepto más dentro del corpus clínico-teórico del psicoanálisis. Lacan llega a afirmar que constituye una respuesta inédita a problemas fundamentales de la experiencia analítica que son la causa del deseo, la angustia, la transferencia, el fin de análisis, el acto analítico y el lugar del analista.
A partir de la publicación de los Escritos en 1966, reivindica explícitamente esta invención, definiéndolo como una letra algebraica, irreductible a cualquier representación imaginaria o conceptual. Objeto paradójico, objeto de una falta de objeto, resto producido por la entrada del sujeto en el lenguaje, el objeto a se convertirá progresivamente en una de las piezas centrales de su enseñanza.
Pero ¿cómo reconocerlo en la clínica? ¿Cómo localizar sus efectos en los síntomas, en la transferencia, en los discursos y en los modos del goce? ¿Qué relación mantiene con el Nombre del Padre, con el falo, con el fin de análisis y con la posición del analista?
A lo largo de cuatro encuentros intentaré realizar un recorrido por los distintos momentos en los que este objeto adquiere funciones diversas, hasta convertirse en un operador fundamental para la dirección de la cura y la lectura de la subjetividad.
Más que un concepto este operador clínico constituye una brújula para nuestra práctica. Nos permite interrogar aquello que causa el deseo, sostiene el síntoma, orienta la transferencia y delimita el lugar desde donde opera el analista.
Interrogar esta invención es también volver sobre una pregunta decisiva: ¿qué es aquello que, más allá del sentido, pone en movimiento el deseo y hace posible una experiencia analítica?
Estas son algunas de las preguntas que orientarán este seminario.
Pornoscopía y psicoanálisis: Caso Pelicot
Esta conferencia propone una lectura psicoanalítica del caso Pélicot a partir de una pregunta central: ¿qué ocurre con el estatuto del goce cuando una escena fantasmática privada es trasladada al espacio público y mediático?
El caso permite interrogar la transformación contemporánea de la pulsión escópica en un contexto marcado por la circulación digital de las imágenes y por lo que Lacan denominó discurso capitalista.
La hipótesis de este trabajo es que el proceso judicial y su mediatización no eliminan la
escena fantasmática, sino que la reconfiguran como una escena escópica colectiva, donde el objeto de goce circula en el campo del Otro social.
Este caso nos permite continuar con un tema que algunos miembros de la EFM venimos trabajando sobre los efectos subjetivos de la era digital. La singularidad del caso nos permite un abordaje de la perversión pornoscópica, que en su especificidad consiste en dar a ver como condición del goce del Otro, haciendo de la pulsión una mercancía con valor de goce (no solo como valor de uso o valor de cambio).
I. El caso judicial
Dominique Pélicot, actualmente mayor de setenta años, fue juzgado por hechos de extrema gravedad. Durante varios años violó repetidamente a su esposa, Gisèle Pélicot, bajo sumisión química.
En numerosas ocasiones organizó violaciones colectivas. Hombres, en su mayoría
desconocidos que pagaban por el acto, acudían al domicilio y abusaban de Gisèle
mientras ella permanecía sedada.
Estos actos fueron filmados y sistemáticamente archivados. Pélicot conservó un archivo digital clasificado de más de tres mil imágenes y vídeos…
Adolescencia: cuerpo, imagen y deseo
La adolescencia, desde una lectura psicoanalítica, no se conceptualiza como una simple etapa evolutiva, ni como una categoría universal, sino que se inscribe en una lógica de discurso y -por lo tanto- implica una serie de operaciones escriturales.
El desarreglo que introduce el segundo despertar sexual -y que Lacan denomina la “maldición del sexo”- exige una invención. Se trata de una respuesta singular que cada sujeto ha de construir frente a la irrupción de un goce éxtimo que le provoca ajenidad y extrañeza, trastocando los puntos de apoyo en los que se sostenía hasta el momento.
Este tiempo lógico implica una verdadera metamorfosis que, en muchas ocasiones, toma el cuerpo como escenario para mostrar aquello que no puede decirse. El cuerpo se vuelve el lugar donde se escribe el tropiezo con lo real del discurso y donde insiste una acuciante pregunta: ¿cómo arreglárselas con el goce y el deseo?
Por este motivo, cuando los recursos simbólicos resultan insuficientes, no es extraño que aparezcan los cortes, los pasajes al acto, las anorexias o las adicciones como intentos de dar respuesta a eso que irrumpe sin mediación.
¿Qué cambia en las formas de responder a este despertar según las épocas? ¿Qué permanece invariante más allá de las transformaciones del discurso y del lazo social?
Los invito a trabajar en torno a estas preguntas y otras que puedan surgir a partir del intercambio con ustedes.
Karina Olivera
Constará de cuatro encuentros:
Miércoles 13 de mayo 20:30 hrs.
Miércoles 27 de mayo 20:30 hrs.
Miércoles 10 de junio 20:30 hrs.
Miércoles 24 de junio 20:30 hrs.
El fin de análisis
Este seminario se propone interrogar, a lo largo de cinco encuentros, la pregunta por el llamado “fin de análisis” a partir de cinco ejes fundamentales: el sujeto, el síntoma, la posición analizante, la función del analista y la invención del sinthome.
Partiremos de la estructura freudiana del síntoma como formación del inconsciente, para seguir un recorrido con Lacan que, al final de su enseñanza pone en el centro al nudo, a la escritura, al saber hacer. Si el síntoma en Freud es mensaje cifrado, compromiso de fuerzas, en Lacan deviene goce, real, resto. Y al final —si hay fin— lo que se inventa no es un sujeto pleno, sino un modo singular de anudamiento: un sinthome.
Este seminario no buscará definir ni clausurar el concepto de “fin de análisis”, sino abrir una pregunta compartida:
¿Qué hace posible el pasaje del síntoma al sinthome?
¿Y qué función tiene el analista en esa operación?
Constará de cinco encuentros:
Miércoles 23 de julio 20:30 hrs.
Miércoles 27 de agosto 20:30 hrs.
Miércoles 10 de setiembre 20:30 hrs.
Miércoles 22 de octubre 20:30 hrs.
Miércoles 26 de noviembre 20:30 hrs.
Aún.
El sujeto y las identificaciones en la cura psicoanalítica.
De un discurso imposible Marx allá del capital.
Los tiempos de un análisis
- Primera reunión (video)
- Segunda reunión (video)
- Tercera reunión (video)
- Cuarta reunión (video)
